martes 17 de noviembre de 2009

¿Como responder al senador -representante del pueblo (¿?)- Alfredo Jaeggli?

Este post, antes que manifestar el pensamiento del propietario de este blog, lo que pretende es recoger las ideas de sus lectores. La pregunta es simple: 


¿Como responder al senador -representante del pueblo (¿?)- Alfredo Jaeggli?


Dejen sus comentarios y por favor traten de ser creativos. Creo que no hace falta que explique quién es Jaeggli, así que no diré cosa alguna sobre él.

Un abrazo para todos y todas...

lunes 26 de octubre de 2009

Paraguay, entre la democracia y el golpe de Estado



Osvaldo Zayas


Se respira Golpe de Estado en el ambiente. Las últimas declaraciones de los actores políticos de la derecha paraguaya lo confirman. No es solo cuestión de qué es lo que afirman, sino quiénes lo hacen. Este material busca exponer las señales que sustentan la hipótesis del golpe.

El Diario La Nación publicó el viernes 23 de octubre una noticia titulada: “Una sicosis se apodera de la sociedad tras el secuestro y la explosión”. Crónica le dio destaque a la misma noticia: “Envían ‘Bomba’ a Obispo. Monseñor Claudio Giménez recibió ayer un extraño paquete de Kasajistán, país que antes pertenecía a la Unión Soviética. Para evitar sorpresas, llamó a la policía y, desde Asunción, se fueron agentes y perros antiexplosivos. Revisaron y encontraron un libro grandote, cuyo remitente el obispo ni en sueño conocía. Suena a broma pesada, pero hay sospechas de que el ‘regalo’ tiene un mensaje a descifrar”.

Este tipo de informaciones empezaron a publicarse después del secuestro del ciudadano Fidel Zavala. El delito es atribuido al Ejercito del Pueblo Paraguayo (EPP).

El Canal 4, Telefuturo, también se sumó a la campaña de miedo con un cortometraje en el cual se oye la canción “Señor presidente”, de Luis Aguilé. Allí, una mezcla de imágenes del secuestro y de Fernando Lugo sugieren el vínculo del mandatario con el delito. El video ocasionó pesar en esferas del gobierno “porque sugiere una responsabilidad directa del Presidente en estos hechos que conmueven al país, señaló a IP Paraguay el Ministro Secretario de Información y Comunicación para el desarrollo, Augusto dos Santos” (IP Paraguay 20/10/09).

En los últimos días, los micrófonos de la prensa fueron casi exclusivamente para los políticos de la derecha más recalcitrante, entre los que se destacan: el ex general Lino Oviedo, el senador Alfredo Jaeggli, Juan Carlos Galaverna, Mario Abdo Benítez (h), entre otros.

El miércoles 21 de octubre, Lino Oviedo exigió la renuncia de Lugo, según se publicó en el diario La Nación: “El presidente del Partido Unace, general (SR) Lino Oviedo, exigió la renuncia del presidente de la República, Fernando Lugo, por ‘omisión u obsecuencia’ en el caso del secuestro del ganadero Fidel Zavala. El ex militar aseguró: “Él (Lugo) se va a dar cuenta y solo se va a ir. Tipo (Raúl) Cubas (Grau) va a ser; en el primer jaque mate de la Cámara de Diputados, ya tiró la toalla (…) Si se tienen los 30 votos y se tienen los méritos suficientes, se va como se fue Cubas, así de sencillo (…) no es tan idiota; ya intentó dos veces renunciar. Pregúntenle a (Miguel) López Perito, a Rafael Filizzola, y (Blas) Llano, que creo que también sabe”.

Mario Abdo Benítez (h), más conocido como “Marito”, hijo del ex secretario del dictador Alfredo Stroessner también obtuvo su espacio. Junto al nieto del "Rubio" y actual senador, Alfredo "Goli" Stroessner, en los últimos años se convirtió en una de las “nuevas figuras” de la escena política paraguaya. ABC Color, en su edición digital del 26 de octubre tituló: Dirigente colorado lamenta declaraciones de Lugo. “El dirigente colorado Mario Abdo Benítez calificó de lamentables las declaraciones del presidente de la República, Fernando Lugo, quien el sábado último criticó a los ricos por ‘no querer el cambio’. El vicepresidente de la ANR rechazó la incitación a la lucha de clases”.

El heredero de Stroessner relacionó nuevamente a Lugo con integrantes del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP). “Muchos de los que son del EPP han tenido vinculación con él”, expresó.

Juan Carlos Galaverna aseguró, en la sesión de la Cámara Alta del jueves 22 de octubre, que se planea otro secuestro. “Atiendan bien los que le voy a decir, por su intermedio presidente -dirigiéndose a Miguel Carrizosa- cuando termine este asunto, y le pido a Dios y la Virgen de rodillas, cuando Fidel Zavala sea hallado sano y salvo, se va a enviar a cientos y miles de policías y militares a San Pedro y Concepción”, dijo Galaverna en su intervención (Ultima Hora 22/10/09-video).

Según “Calé” el próximo secuestrado será llevado por el río y los policías serán ordenados “para hacer la vista gorda en las barreras para dejar actuar a los secuestradores con el secuestrado. Así que si les gusta pónganse nomás la banderita blanca y digan nomás que bueno es este señor Lugo que no movió nada para no poner en riesgo a Fidel Zavala”, enfatizó durante la sesión.

Para Jaeggli, Fernando Lugo debe ser destituido por mal desempeño en sus funciones. “Manifestó que el jefe de Estado merece el juicio político porque no es capaz de dar seguridad a la población” (ABC Color 19/10/09).

COMANDO ANTICOMUNISTA
Lo más interesante se vio al momento en que el fascismo mostró su rostro. El chileno Eduardo Avilés, miembro de la Asociación Rural del Paraguay (ARP), expresó abiertamente su pensamiento. Propuso la formación de un Comando Anticomunista.

Avilés está casado con Martha Urbieta (C.I: 434.938). Tiene una buena vinculación con la derecha de Santa Cruz, Bolivia. Llegó a Paraguay en 1987. Es ganadero e íntimo amigo de Lino Oviedo. Otro amigo suyo es el yerno de Pastor Coronel, Francisco “Pancho” Benavente, chileno, cónsul honorario de Chile en Filadelfia, Chaco. Benavente se casó con Fátima Coronel. El testigo de la boda fue Alfredo Jaeggli.

Avilés trabaja con el coronel retirado Pablo Sisa, encargado de las fuerzas parapoliciales de CIPASA - ANTEBI. (Ver Expediente “Reinerio
Aguirre y otros sobre desaparición de personas en el asentamiento Yvy Marane'y - Col. Sgto. José Félix López”. Año 2000, N° 56, folio 98, ante el Juzgado de 1ª Instancia en lo Criminal del 2º turno de Concepción a cargo de Ramón Martínez Caimén).

El viernes 23 de octubre recibí un mail en el que se consignaba toda esta información. El mismo fue publicado luego el domingo 25 en la tapa del Diario Ultima Hora. En el escrito el ganadero manifiesta: “Ya es la hora de ponernos los pantalones largos. Hasta cuando tenemos que esperar para combatir a estos Comunistas hijos de puta, que están queriendo destruir nuestro querido Paraguay, como lo hicieron los Allendistas enChile, desde 1.968, hasta el 11 de septiembre de 1.974, o convertirnos en una Nueva Colombia.

Todos sabemos, que este gobierno no solamente los apaña, los ayuda, les dá dinero y alimentos, hace ojos ciegos ante el avance de la guerrilla, en vez de ordenar en un minuto la salida de las tropas a la zona en cuestíon, para cerrar con pinzas de fuego, y capturar a estos bandidos y ejecutarlos en el lugar donde se les encuentre”.

El ganadero vuelve a vincular al actual gobierno con los secuestros: “Los verdaderos responsables de todo esto, Fernando Lugo, Lopez Perito, Marcial Congo, Camilo Suarez,( los intelectuales), Pakoba Ledesma, Elvio Benites y otros (los tontos útiles) , los Magda Meza, Cetrine etc. etc,( los ejecutores)”.

Avilés expuso en el plan de acción para formar lo que él llama el CAP (Comando Anticomunista Paraguayo):
1-Juntar dinero, para poder liberar al amigo Fidel Zabala.
2-Juntar dinero para organizarnos, igual que ellos, pero en sentido
contrario.( en Chile, 1.970, nos dío resultado).
3-Juntar dinero para que tengamos los AR-15, AK-47, etc. ect.
4-Perseguir, agarrar y liquidar fisicamente a todos los comunista que
atentan contra nuestras vidas y pertenencias.
5-Comunicar públicamente al Gobierno del Sr. Lugo, que su fiesta comienza
a terminarse, que su idilio con Chávez, Morales, Correa, Castro y otros,
tiene los días contados.

“Que sepa cuellito Filizzola, que o hace algo para terminar con todo esto,
o que pronto salga del país”.

La esposa de Eduardo Avilés, Marta de Avilés, realizó declaraciones al Diario Ultima Hora. Ella es conocida en la farándula asuncena por dirigir un centro de estética. Aseguró que siempre estuvo en desacuerdo con todo lo que signifique violencia. Sin embargo, dijo respetar a su marido que “también pretende luchar contra el delito del secuestro (…) lo único que quiero es que no haya más secuestros e inseguridad. Empero afirmó que en este momento es más riesgoso no hacer nada, ya que el país está “a la deriva”.

Para Alberto Soljancic, ex presidente de la ARP, no queda otra fórmula, más que la de crear grupos armados. “Ya no hay otra fórmula. Qué garantías nos da el Estado de volver de nuestras estancias”. El ganadero dijo que no está precisamente de acuerdo con la idea del chileno, pero que “esa es la última herramienta que se tiene y ya estamos tocando fondo”.

Toda la información aquí contenida y la que se expone día a día haría pensar a cualquiera, como diría Diego Capusotto, que nos estamos yendo “irremediablemente al carajo”. La razón: un hecho delictivo. Condenable desde todo punto de vista, pero, aprovechado para crear un clima de crispación tal que pueda tumbar al gobierno. Es lo cuasi evidente. Habrá que ver cuántos son los que comprarán los espejitos.

(continuará...)

martes 20 de octubre de 2009

Reflexiones sobre la violencia

Carta ciudadana desde el Paraguay  (232) 


Propone hacer vacunaciones antirrábicas masivas:  Chester Swann*

Luque, Paraguay, 20  de octubre  de 2009.

Me llamó la atención el batifondo y la consternación colectiva que produjo el secuestro del ganadero Fidel Zavala, y la condenación —casi unánime— al gobierno de Lugo, a su ministro de lo Interior (así debe decirse) y a los “campesinos izquierdistas que promueven la violencia”.  Pero más me llamó la atención cómo los colorados pontifican doctoralmente y se rascan (sic) las vestiduras acerca del tema, cuando les sería más ético (¡mala palabra ésa para los bermejos!) callarse las bocas. Debieran recordar que su partido ha promovido el terrorismo de estado, el secuestro, el asesinato, la tortura y persecuciones durante seis décadas en el país sin ruborizarse siquiera.  Entiendo que en vez de hacer mea culpa, prefieren arrojar leña al nuevo gobierno, siguiendo la muy paraguaya costumbre de echar culpas en ajenos hombros.
Claro que Fidel Zavala tiene nombre y apellido de alcurnia vascongada y su secuestro sirvió para tapar a los más de cien campesinos asesinados durante esta muy “democrática” transición.  Nos mueve esto a olvidar a los cientos de humildes ciudadanos de a pie, asesinados por gamberros callejeros; por policías de gatillo fácil; son apenas números estadísticos sin mucha alcurnia y fortuna como para llorarlos y armar bulla por la prensa mediática.  Sí.  No vale la pena llorar por quienes no tuvieron siquiera oportunidad de comprar su vida con dos mil guaraníes de portazgo, o un celular pasado de moda.
La prensa recuerda sólo a quienes llevan cuentas bancarias, latifundios ganaderos y rancios apellidos de renombre social.  Pero debemos reflexionar si esta violencia no es fruto de las sangrientas semillas sembradas por los colorados… cuando eran felices y no lo  sabían; por militares corruptos y policías asesinos y una ciego fanatismo anticomunista impuesto desde Washington.  Claro  que es mejor “no mirar atrás” según dicen quienes tiene rabos pajizos altamente inflamables.
He recibido en mi correo instrucciones para agitar banderas blancas y sumarme al coro plañidero que reclama justicia para este probo hombre de trabajo y padre de familia.  Pero lamentablemente nunca tuve el gusto de conocerlo y me es tan extraño como Alien.  Aunque sí he conocido a muchas víctimas del terrorismo de estado y lo sentí en mi propia piel.  También sentí el terrorismo callejero cuando mi hijo fue agredido con una botella rota por borrachos —a metros de la comisaría de Luque y de un retén militar—, sin que nadie intervenga en su favor.  También estuve en una celda, a menos de dos metros de Escolástico Ovando y del capitán Ortigoza, en el cuartel central de la policía de la capital.  Pocos recuerdos agradables llevo de la violencia institucionalizada y de la que heredamos de esos años de plomo.
Siento mucho que el ganadero Zavala esté cautivo, pero desconfío que quienes lo hicieron formen parte de las roscas policiaco-miltares.  Una granada, explosivos cazabobos y armas de asalto de guerra no son asequibles en la ferretería ni en elsupermercado.  Son armas de la nación, proveídas por DIMABEL y ¿Qué hacen, unos campesinos desharrapados con modernos equipos de comunicaciones, logística y granadas militares?  Si ésos son guerrilleros, yo soy físico nuclear.  ¿Quiénes son realmente éstos, que dicen ser el EPP?
¡Averígüelo Vargas!… como decía el terrorista de la palabra Francisco Barreiro Maffiodo (a) “Poncho pytã” en Patria.  ¿Lo recuerdan?


*  Escritos, ex periodista, ex cantautor, ex humorista, ex artesano y cultor empedernido de variadas maneras de perder el tiempo sin perecer en el intento.

viernes 9 de octubre de 2009

Liniers y Johansen: una dupla fantástica de arte con humor



Texto: Osvaldo Zayas
Imagen: Ricardo Liniers

Ricardo Liniers se encontraba con la nariz en el papel, como él mismo dice, trabajando en la tapa del disco “Logo”, de Kevin Johansen. Revisó su correo y encontró el mail de “un tal Calamaro”. En ese momento pensó que era un amigo suyo con un sentido del humor muy cruel. Le pedía, con una redacción un tanto extraña, que dibuje lo que sería luego la portada del álbum “Lengua popular”.

Andrés Calamaro habla raro y también escribe así, según Liniers. “Sin verbo”, agregó Kevin entre risas. El ilustrador no sabía qué contestarle. “Tampoco le dije, sabés que estoy haciendo el disco de Kevin porque es la banda de sonido nuestra, desde niños”. Fue y le dijo a su amigo que le acababa de escribir Calamaro. “Yo pensé que él me iba a decir: escuchame Ricardito, quedamos en que soy yo. No, me dijo ¡buenísimo! Me di un gusto enorme al hacer dos tapas”.

Liniers y Johansen dieron un show en Paraguay el 25 de setiembre pasado. Kevin también es fanático de Calamaro. Participó del álbum “Cantando al Salmón” con el tema “Te quiero igual”. En Asunción, los artistas realizaron un espectáculo en el que el dibujo y el canto se combinaron en un recital innovador y pintoresco.

El dibujante es el creador de “Macanudo”, una exitosa tira publicada en el diario La Nación de Buenos Aires. Con 35 años se ganó un espacio con una creatividad algo atípica. Su obra es sencilla y sus chistes cotidianos.

Buscando trabajo, entraba y salía de la redacción del diario, como en una puertita giratoria, quedando siempre del lado de afuera. En una oportunidad Maitena le dijo que ella lo llevaría. “Le rompió tanto la cabeza a todos con que me tenían que publicar, que me iba ir a otro diario, hasta que le creyeron. Además, yo era baratísimo”, bromeó.

Esos pequeños papelones

El ilustrador cree que los diarios siempre tratan temas gigantes, muy importantes como Barak Obama o la gripe H1N1. “Si bien a uno le interesa, yo no me identifico. Las historietas mía son las cosas que me pasan, las chiquititas. Y esas les pasan a todos. Todos alguna vez estamos en una sala de espera y la panza hace un ruido que nunca había hecho antes. Esos pequeños papelones son mi Barak Obama”.

Johansen, por su parte, se mantiene en la línea histórica de la canción de autor, pero con un toque irónico y algo de humor. “Me gusta romper un poco con la demagogia o con la letra fácil. Me gusta que la gente tenga ganas de cantar. Pero no quiero cantarles la típica canción: quiero besar tus labios rojos carmesí 24 horas por día y sin tu amor no doy más, y no podré vivir”.

Citó a Mark Twain con la frase: “El problema con el humor es que nadie lo toma en serio”. El humor para el músico es muy serio. “No hay nada más serio que los hermanos Marx o Woodie Allen. La risa es una emoción que dispara luego pensamientos muy profundos, así como el llanto, lo que pasa es que la gente piensa que el drama es profundo y la risa no. Ambos son y pueden ser profundos”.

lunes 5 de octubre de 2009

A Mercedes Sosa

Por René Pérez (vocalista de Calle 13)

(Blog)

Cuando me entere sobre la condición de Mercedes rápido llame a su hijo para corroborar. Su hijo en lugar de quejarse y llorar me hablo de cómo sentía tanto el que Mercedes nunca pudo regalarle un saludo telefónico a mi papá para el día de los padres. Mercedes estaba en el hospital en estado crítico. No me salían palabras. Solo le pude decir que tanto mi padre como yo teníamos un sueño menos que completar gracias al tema que Mercedes había grabado conmigo. Le regale mis bendiciones, colgué y me puse a escribir esta carta: Estoy en el medio del Océano Atlántico. Sentado encima de una hamaca en una islita llamada Ukuptupu. Rodeado por arena, una cerveza, varios insectos, gente bonita durmiendo cerca, una libreta y mi bolígrafo de la suerte. Mirando pa' mi lado izquierdo, pa' donde la neblina tapa el mar y la noche tapa a las nubes comencé a recordar la primera vez que escuche a Mercedes Sosa. Una voz fuerte que recitaba las palabras de León Gieco, "Solo le pido Dios" y que se había metido por las orejas de Pinochet para sembrarle en el tímpano las palabras de Julio Numhauser con "todo cambia".
Esa voz que escuché le da esperanza a los habitantes de una islita que se ahoga en el Mar Caribe. Su voz me conectó con todo lo que la escuela no me quiso enseñar. Me reveló todo lo que me trataron de esconder. Le inyectó vitaminas a una colonia deshidratada, a mi isla Puerto Rico, una isla que lucha poco por que sabe poco. La voz de Mercedes hizo que mi papa lanzara piedras cuando había que lanzarlas. Logro que un pueblo que siempre había sentido miedo sintiera menos miedo. Con su voz la bandera estadounidense se desaparece y mi bandera parece que esta sola. ¡Mercedes hace magia! Con su voz los desaparecidos aparecen y abrazan a sus madres. Logro que el folklore se escuchara más alto que una canción de Madonna. Le regaló sustancia a los jóvenes. Hoy muere pero su voz queda como referencia para futuras voces. Mercedes Sosa fue una mujer que se atrevió a hablar como ningún hombre pudo. Su voz es tan real como las necesidades latinoamericanas.

jueves 1 de octubre de 2009

Cuando la lucha es por la vida

Esta es una realización de Emilio "Batata" Sanabria Vera.

Maembo Producciones

lunes 28 de septiembre de 2009

The Wailers trajo algo del mejor reggae en una multitudinaria fiesta


Texto: Osvaldo Zayas
Foto: Marcos Zarate

Negro es el jazz, el blues, el rock, el soul y también el reggae. Mas no es oscuro su mensaje, pues está lleno de paz, amor y esperanza. Fieles al legado de Bob Marley, The Wailers actuó el pasado sábado en el festival realizado en Rakiura. Rindieron un tributo sublime al álbum “Exodus”.

Es interesante asistir a este tipo de recitales y ver cómo los prejuicios pueden resquebrajarse. Observar la solidez musical de una banda heredera del mejor reggae de todos los tiempos y de su profeta fue un deleite. Luego de una introducción instrumental, The Wailers hizo estallar Rakiura con “Natural Mystic”, la primera canción coreada por el público.

El vocalista Elan Atias es casi la voz de Marley: un Bob sin rastas. Vistió una remera en la que se podía leer: “Africa stand alone”, en el centro de la prenda el mapa de África y a los costados la palabra “culture”. Una reivindicación plena de la cultura africana y su decisión de sostenerse sola.

Según estimaciones de los organizadores, unas 10.000 personas fueron a ver a Wailers. Todos entonaron “Exodus”, la canción que le dio el título al legendario disco. El otro vocalista de la banda jamaiquina, David Ivad -de gigantescas e impresionantes rastas- subió al escenario para cantar “Jamming”, otro himno.

Los músicos rindieron un breve tributo a Michael Jackson con “Heal the world”. Luego llegaron con la cadencia pegadiza del mejor reggae, “One love”, “Three little birds” y “Waiting in vain”.

Con un raro, pero entendible español, Elan Atias interactuó bastante con el público. Explicó que la banda colabora con el programa Mundial de Alimentos de la Organización de las Naciones Unidas y que el dinero que tendría que ser destinado a gastos de alimentación para los músicos en las giras, es donado. El buen gesto fue bien recibido y ovacionado.

“Get up stand up” y “No woman no cry” también fueron parte del show. El punto más alto llegó con “Redemption song”. El público puso la escenografía con los encendedores arriba y coreó todo el tema. Luego de más de dos horas de show, nada se podía poner o quitar a esa noche mágica. El espíritu de Robert Nesta Marley estuvo en el recital, aunque muchos hasta ahora lo duden. Algo de aquel mítico pacifista llegó a Paraguay con el Reggae Festival y Aston “Family Man” Barret, el bajista de Bob que tocó en el Rakiura.

Cultura Nativa se encargó de abrir el recital a las 19:30. Luego, Pipa para Tabaco siguió con más música nacional, para dar paso a la banda que se metió al público en el bolsillo: Matamba. “Entre Paraguay y Bolivia ya no existen fronteras”, gritó el vocalista del grupo boliviano. Fidel Nadal ofreció sus éxitos y un poco del reggae de los 90. No fue el mejor de la noche. “International Love” y nada más. Pocos recibieron con agrado el estribillo de una canción de El General. Pero, líneas “generales” el encuentro reggae estuvo buenísimo.

miércoles 16 de septiembre de 2009

Sobre el Partido Nazi-fascista Paraguayo y su líder (II)



Osvaldo Zayas

U-NAZI EN EL SENADO
La coherencia oviedista con el nazi-fascismo no es solo una mera cuestión de forma. Para nada. Echemos una mirada a las acciones de sus parlamentarios. Oscar Tuma, diputado, abogado de modelos y ex fisicoculturista se encuentra enfrascado en una férrea lucha para despojar a los trabajadores del derecho a la estabilidad laboral.

Si bien Oviedo se divertía visitando a las familias trabajadoras, hablando un fluido guaraní y jactándose de su extracción popular y campesina, hoy lidera el partido que más radicalmente se opone a los intereses de las masas oprimidas. Tuma no duda en publicar en su página web la nota de prensa titulada: “El diputado Óscar Tuma tiroteó contra los sindicatos de trabajadores”. El ex fisicoculturista planteó presentar un proyecto de ley que busca convocar a referéndum legislativo de carácter vinculante sobre la derogación de la ley 213/96 Código del Trabajo. “Según el proyectista, es lo más justo que puede hacerse para que la mayoría decida si continuar con el actual Código Laboral o modernizar el mismo en beneficio de los trabajadores”.

El abogado laboralista, Jorge Darío Cristaldo, manifestó en una entrevista concedida al diario La Nación el lunes 24 de agosto de este año, que la estabilidad laboral es un derecho que ninguna ley puede modificar. “Este muchacho (Tuma) encontró un tema que le es útil a los efectos mediáticos. Todos los empresarios se oponen a la estabilidad, y es natural que sea así. Presentó este proyecto para generar polémica”, enfatizó el experto.

Entiéndase: el Partido Unace se opone a la estabilidad igual que los empresarios, el oviedismo responde directamente y con más fuerza que ningún otro partido a los intereses de los explotadores.

El enemigo de la estabilidad laboral habla de que su proyecto pretende otorgar una estabilidad “especial” y que busca “modernizar” la Ley Laboral. Cristaldo destroza con argumentos las razones de Tuma al decir: “ese término especial yo lo refuto y digo que hay estabilidad o hay inestabilidad. Estabilidad quiere decir que al empleador le está prohibido despedir, con causa o sin causa porque la Constitución en su artículo 94 consagra la estabilidad como un derecho fundamental del trabajador (…), de derecho legal pasó a ser derecho fundamental y al elevarse a esa jerarquía se convierte en derecho constitucional y ya nadie puede modificar”.

EL NAZIFASCISMO COMO ÁRBITRO
Fue publicado, el 25 de junio de este año, en el Diario ABC Color un artículo en el que se describía cómo el Unace obtendría extender sus tentáculos a todas las esferas del poder público. Para pactar con otros grupos políticos exigía: dos ministros suyos en la Corte Suprema de Justicia, un miembro del Tribunal Superior de Justicia Electoral (en reemplazo de Rafael Dendia), la titularidad en la Contraloría General de la República y el cargo de Defensor del Pueblo Adjunto. Quedaba también abierta la posibilidad de que un oviedista reemplace a Rubén Candia en la Fiscalía General del Estado.

Estaba todo listo para que el nazi-fascismo termine ganando en las elecciones para autoridades parlamentarias. Con 15 votos en la Cámara Baja y 9 en la Alta, Oviedo jugaba a dos puntas. Estaba todo listo para llevarse el premio mayor, pero a última hora todo se frustró. Un pacto entre los senadores del Partido Colorado, Patria Querida, el Partido Democrático Progresista, País Solidario y tres legisladores liberales estropeó el plan. En Diputados todo salió bien. Unace y el Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA) impusieron su mayoría. A nadie le hubiese salido barato el cuento si el oviedismo lograba alzarse con sus demandas.

UNACE, EL ALA MÁS DURA DE LA ANR
Observemos más coincidencias entre Stroessner y Oviedo. Al abrir el portal del Unace: www.unace.org.py, se puede ver al ex general de caballería con una amplia sonrisa, el palacio de López de fondo y sobre él, las herraduras reemplazando a la esvástica, en medio una tricolor con la frase: “Reconstrucción ya!!!” ¿Y quién es el reconstructor?. Él mismo: Oviedo. Igual que el anterior: Stroessner.

Sin duda, el fascismo está más vivo que nunca en Paraguay. Herederos de la línea más dura del stroessnismo, Oviedo al igual que el consuegro del dictador, Andrés Rodríguez, disfrutaron siempre de las mieles del poder. Pero Oviedo quiere más: el poder absoluto.

No podemos olvidar a sus antecesores, los Guiones Rojos, paramilitares movilizados por Natalicio González. Estos milicianos se encargaron de chocar contra la izquierda obrera en 1946 y combatieron en la Guerra Civil del 47. Son un antecedente claro de la ultraderecha colorada. Durante un buen tiempo se desempeñaron como guardia urbana. Ya en 1954, Stroessner mantuvo el sistema de control totalitario sobre las organizaciones sociales, impuso un único partido y una red de delación y terror casi omnipresente, utilizó a la milicia para las represiones y desarrolló un plan anticomunista feroz. El oviedismo recupera todo del coloradismo duro, chovinista y fanático.

No es un dato menor que la ultraderecha pueda decidir qué se hace y qué no en el Congreso Nacional. Que a última hora se hayan frustrado sus planes no significa que en el siguiente periodo parlamentario no logren sus objetivos.

Los hombres de Oviedo transmiten intolerancia, fanatismo, homofobia, xenofobia. El discurso del Unace tuvo siempre, en las encendidas alocuciones del general, la muerte en todos lados: en los ríos de sangre, en las velas alineadas, en las sillas eléctricas. Desde José Manuel Bobeda al hablar “jóvenes que usan arito y pelo largo” hasta Guastella que resalta la “lección aleccionadora” de los golpistas en Honduras, todo es totalitario en el proyecto oviedista.

martes 15 de septiembre de 2009

Sobre el Partido Nazi-fascista Paraguayo y su líder (I)


Osvaldo Zayas

El primer partido nazi fuera de Alemania fue fundado en Paraguay en 1931. En esos años el nazi-fascismo deslumbró círculos políticos y militares. José Félix Estigarribia e Higinio Mirínigo fueron grandes exponentes del nazi-fascismo criollo. Se puede afirmar con seguridad que la historia política del Paraguay está minada de personajes de este tipo. El más nefasto de todos: Alfredo Stroessner.
Para el fascismo, el Estado debe ser totalitario para reservar su cohesión y unidad. El nazismo le sumó la admiración a la fuerza bruta y el culto al jefe único. Miremos el ejemplo stroessnista: entre incontables títulos que le adjudicaron sus adulones, resalta sobresaliente el de “Reconstructor Nacional”. El dictador fue para sus seguidores el más grande héroe guerrero, el único capaz de hacer andar el país, el conductor por antonomasia. La caracterización política del gobierno de “El Rubio” es clara.
Si observamos detenidamente los partidos políticos que hoy tienen representación parlamentaria, advertiremos que sobresale nítidamente por sus características el Partido Nazi-fascista Unace. Fue el único grupo político del mundo que apoyó el golpe de estado en Honduras. Aquel que diera, al decir del senador paraguayo Abel Guastella, una “lección aleccionadora propia de un militar institucionalista" (sic).
El Partido Unión Nacional de Ciudadanos Éticos (Unace) mantiene una coherencia impresionante con el ideario nazi-fascista. Para los miembros del Unace, su líder, el ex general Lino Oviedo es el único capaz de sacar adelante el país. Él y solo él es el máximo jefe y héroe, aún con proezas por realizar. Solamente un hombre sin igual puede conducir al país. Es la repetida y típica historia del “fürer” (líder guía).
Oviedo amasó una gran fortuna siendo oficial de las Fuerzas Armadas. Según Clarín, ascendería a 1.000 millones de dólares. Bastante para un militar retirado cuyo salario ronda los 1.000 dólares. Imaginemos el sueldo que tenía en sus tiempos de capitán de caballería, cuando ya era todo un potentado.
Clarín publicó, en su edición del lunes 19 de junio del año 2000: “La CIA entró en escena en relación con el caso del paraguayo Lino Oviedo, detenido en Brasilia desde el lunes pasado, a través de un documento de 500 páginas que le entregó a la Comisión Parlamentaria de Investigación del Narcotráfico en el Brasil. Se afirma en el informe que el ex militar es dueño de una fortuna de 1.000 millones de dólares que amasó con el comercio ilegal de drogas, de armas y el contrabando en general.
En la voluminosa carpeta se dice que Oviedo fue jefe del cartel de Paraguay —sucedáneo regional del liquidado cartel colombiano de Cali—. Y desde ese puesto prominente se transformó en uno de los principales proveedores de cocaína y marihuana para los mercados de la Argentina y el Brasil.”
Oviedo, el mismo que había intentado tumbar a Juan Carlos Wasmosy, en 1996, luego de haber sido la encarnación del poder en ese gobierno, sigue hoy tan vivo como entonces. Lino, el que se enfrascó en una lucha de poder que terminó en las muertes del Marzo Paraguayo en 1999. El mismo que prometió ríos de sangre y silla eléctrica tiene hoy a sus hombres en el parlamento. Él, que en mayo del año 2000 volvió a intentar un golpe de estado. Hasta parece un chiste de mal gusto que los oviedistas se llenen la boca de democracia, pero es así. (continúa mañana...)

sábado 12 de septiembre de 2009

Roque Vallejos: El abanderado de la nada



Texto: Osvaldo Zayas
Ilustración: Wolfi Krauch

En cada verso de Roque Vallejos, la muerte desliza su sombra. El «abanderado de la nada» recorrió letras, al decir de Alberto Zum Felde: «donde otros llegan con madurez». Para Juana de Ibarbourou: «daría con el puño apretado del triunfo». Pero quizá quien mejor describió sus poemas fue Augusto Roa Bastos: «Una poesía agonística, vivencialmente trágica, saturada del sabor y del temblor de este tiempo de encrucijada. Una poesía, no obstante, de purificación y transfiguración, que es la virtud más alta de lo trágico».

A los 17 años, Vallejos deslumbraría con «Pulso de sombra». En él escribió: Me iré en otoño/ con el tiempo/ atado a mi cintura, / por el postigo/ abierto de la sangre./ Un día/ vertical/ y sin espuelas/ en que ya no me calce/ ni hasta mi propia sombra./ Entonces el sol/ caminará, otra vez/ bajo su nombre,/ y tanto polvo/ volverá, de nuevo/ a ser camino.

Josefina Plá estuvo ligada desde siempre a las letras de Vallejos. La recordaba en todo momento, como esas conversaciones que luego fueron plasmadas en el prefacio de la última edición de «Hijo de Hombre». Ella escribió casi todos los prólogos y epílogos de sus poemarios. Tenía la seguridad que Vallejos abandonaría «su ansiedad de lo irredimible».

Dijo la maestra: «Tengo la seguridad de que Vallejos lleva el sí el signo que le permitirá llegado el momento, enderezar su brújula hacia ángulos nuevos, sin abandonar (…) su iluminada piedad de ser irrealizado, su herida lucidez de “Arcángel ebrio”».

Doña Josefina no se había equivocado, en cuanto a que él nunca abandonaría su herida lucidez, pero no en que enderezaría su brújula hacia ángulos nuevos. Y es eso quizá lo que hizo que su obra se haya erigido como una de las más importantes de la poesía paraguaya, en el siglo XX.

Lenta muerte en vida
Si bien admitía, en sus últimas intervenciones por radio, que sufría depresión desde su preadolescencia, Vallejos mantuvo durante toda su vida una actividad vertiginosa, ya sea en literatura o en medicina. Se constituyó en uno de los más grandes críticos literarios en Paraguay, ensayista, poeta y psiquiatra.

26 de setiembre de 2006. Grandes anteojos, mirada nerviosa y el brazo izquierdo extendido. Amenazante y repitiendo que sabía cómo matarse en de una manera veloz. Vallejos enseñaba su brazo sangrante de las cortaduras que se había hecho.

En su departamento, ubicado en Eusebio Ayala 1120, Fernando de la Mora, solo se podían ver libros, muchos diarios tirados, cartones de jugos, desorden y precariedad. En aquella fecha se había autoflagelado, como protesta ante un proceso que consideraba injusto. Lo habían acusado de haber abusado sexualmente de un niño de 9 años.

La fiscala Nancy Duarte allanó la oficina de Vallejos, en el Poder Judicial, por la noche, en junio de 2004. Allí, en el basurero, encontraron un trapo con el semen de un menor que había concurrido a una consulta por la mañana.

El poeta recordaba una y otra vez que dos trabajadoras coincidieron en declarar que limpiaron totalmente el consultorio por la tarde.

El 25 de enero de 2005, a siete meses de ser alejado de su puesto de trabajo, aseguraba que volvería a su cargo de psiquiatra forense del Poder Judicial. Mientras tanto, sobrevivía sin recibir su salario.

Su segundo poemario, "Arcángeles ebrios", contenía algo de lo que estaba viviendo, como presagio de un final trágico: "Aquí estoy con toda mi presencia. Mi alma gris. Mi corazón distante. Otra cosa no tengo. Ni he tenido. Y sin embargo, falto".

El domingo 2 de abril, en otoño de 2006, uno de los más grandes poetas paraguayos amanecía muerto tirado –con toda la fuerza que carga esa palabra– en su departamento. Había mezclado medicamentos antidepresivos con otras pastillas. "Falto en mi corazón. Huyo en mi sangre. Mi alma siente su humedad de nada. Y solo tengo como mío, el fondo del propio abismo que nos crece adentro"

Nadie más allá de los admiradores de su obra, de su babilónica solvencia intelectual, de su talento y su fuerza en la palabra, pocos, muy pocos, reconocieron su muerte como lo que fue: la partida de una de las más prominentes plumas de la historia de las letras paraguayas. Una camilla lo subió a la ambulancia. En la carta que escribió antes de morir, solicitó que la Municipalidad de Asunción se encargue de los gastos del entierro y que sus libros queden en poder la Universidad Católica. Además volvió a transcribir aquel profético poema: «Me iré en otoño».

Nadie quiso saber quién se fue
El lunes 3 de abril de 2006, el Cementerio de la Recoleta lo recibió. Muchos de sus versos lo despiden: "Yo soy simplemente el mismo. El abanderado de la nada y su laberinto de sombras (…) El que no puede con esa cruz de Cristo porque la suya es más pesada".

Se había ido el presidente de la Academia Paraguaya de la Lengua Española y miembro de la Real Academia. Nadie se percató del hecho. O si lo hicieron, miraron para otro lado ¿La acusación de pedofilia había acaso borrado todo lo escrito? El juicio nunca acabó y nadie pudo comprobar si Vallejos abusó o no sexualmente de aquel niño. El 28 de agosto de 2007 fue reemplazado en la Academia de la Lengua.

Vallejos se había caracterizado por ser un lector incansable de filosofía e historia. No se puede, por lo tanto, especular siquiera que la nada fuera para él en sus poemas una ausencia insulsa.

Hugo Rodríguez Alcalá manifestó sobre el poeta: «El yo poético de Vallejos está fijo en realidades, digamos, personales. Sus temas aparecen a menudo en la literatura del existencialismo, a saber, la soledad, la finitud, el estar abocado a la muerte. Mas no debe argüirse que Vallejos profesa una filosofía, una de ellas».

Poesía social en Vallejos
Los versos del psiquiatra también sobrevolaron temas sociales. Nunca despegados de la trágica característica de muerte. Jamás alejados de esa depresión y encierro interior. «La victoria final», del libro «Poemas del Apocalipsis», está dedicado al comunista y creador de la guarania, «porque tiene la luz y el fuego que los hombres necesitan para seguir luchando». Luego el poema grita, «Compatriota olvidado/ perdona mis traiciones/ el sudario que sirve/ de lápida a tu cuerpo/ el sueño que alborea/ en mi mente tu imagen/ de naufrago emergido/ del bajel de la muerte».
Disculpa camarada/ mi fusil no dispara/ la araña de mi miedo/ paraliza mi dedo/ mientras cobarde fiebre/ me martilla la sienes/ y el delirio deflagra/ en mis cuencas vacías. También resalta «Biografía de mi patria» como radiografía en verso de lo que fue y es el Paraguay.

Sus letras seguirán girando en el tiempo. Y su obra se agigantará con la vueltas del reloj. Talvez se llegue a ver alguna vez límpidas sus letras y valorada su obra. Es posible que un homenaje público se asome para destrozar a versos los prejuicios. Mientras tanto, el abanderado de la nada seguirá su camino, para seguir recitando eternamente porque «Hay veces que nadie/ recuerda/ que existimos; que la vida se encoge/ y nos aprieta,/ y que es difícil despertar/ cada mañana/ la sangre en nuestras venas.
Días de conversar/ al esqueleto, doblados hacia adentro/ y de llorar a oscuras/ sobre estos mismos huesos,/ de usar la propia piel/ como mortaje, y decirle/ a la vida que no estamos,/ y que vuelva otro día».

lunes 27 de julio de 2009

Los jóvenes ante el desafío de garantizar el proyecto


Osvaldo Zayas

Representantes de Argentina, México, Cuba, Venezuela, Ecuador, Guatemala, Bolivia, Chile y Paraguay participamos del primer Encuentro de Jóvenes de la Federación Latinoamericana de Periodistas. Desarrollado en Buenos Aires el pasado 4, 5 y 6 de junio, esta actividad marcó el inicio de un espacio para compartir experiencias y coordinar acciones conjuntas, en el marco de la realidad socio-política y económica que cuenta con denominadores comunes para nuestros países.
Desde las sucesivas violaciones a los derechos humanos en Chile, pasando por la criminalización sistemática de las luchas sociales en Paraguay y las matanzas en las calles de Chihuahua, en México, Latinoamérica vive tiempos tormentosos en que los comunicadores se ubican en el medio de una tormenta que los obligará, tarde o temprano a tomar un camino. Por otro lado, pueblos enteros han iniciado un camino en la búsqueda de una alternativa liberadora.
De acuerdo a las experiencias relatadas por los representantes de distintos países, se pudo ver claramente que: los más terribles atentados a la libertad de prensa parten de las propias empresas de comunicación que se embanderan con un bien común; el rol político que han asumido los mass media a desplazado, en algunos casos, al que antes desempeñaban los partidos políticos tradicionales; estos son hoy los más feroces defensores del statu quo; las violaciones de los derechos de los trabajadores es una constante y la necesidad de que los periodistas sepamos vernos como parte de la clase obrera es cada vez más imperante.
Estamos orgullosos de haber sido parte del primer encuentro de la Juventud de la Felap, pero a la vez comprendemos el desafío de construir una Latinoamérica unida por lo que lo tomamos con mucha seriedad. Entendemos que la formación de los periodistas jóvenes es fundamental para librar la más dura de las batallas que tenemos cerca, la de las ideas. Además estamos comprometidos con la creación de espacios propios y con promover la discusión en torno a que no hay ni habrá democracia informativa sin democracia económica.

viernes 24 de julio de 2009

Otra brutal represión a campesinos







Sindicato de Periodistas repudia represión fiscal-policial en Minga Guazú

El Sindicato de Periodistas del Paraguay (SPP) manifiesta su repudio ante la actuación de la comitiva fiscal-policial, encabezada por la agente Teodolina de Fátima Burró, el pasado martes 21, frente al Asentamiento Comuneros de Minga Guazú.
En el operativo, los policías retuvieron de forma ilegal al comunicador del Periódico E’a, Fabricio Arnella, lo golpearon brutalmente e incautaron sus elementos de trabajo. Además impidieron el trabajo de otros compañeros manteniéndolos lejos del lugar donde se desarrolló la represión a integrantes del Movimiento Agrario del Paraguay (MOAPA) y la Alianza Campesina.
Ante lo ocurrido, el Secretario General Adjunto del SPP, Osvaldo Zayas, se comunicó con la Agente fiscal Teodolina Burró. Consultada sobre la detención ilegal ella alegó que el periodista no supo identificarse de manera debida. “Voy a esperar, vos vas a tener que esperar y él va a tener que esperar. Ahora mismo no te puedo hacer caso porque tengo que recabar evidencia”, manifestó para luego cortar abruptamente la comunicación.
Según la declaración de Arnella y como consta en imágenes de video, los policías del Grupo Especial de Operaciones (GEO) le esposaron, le despojaron de su cámara y sus pertenencias, le propinaron golpes de puño y patadas.
“Yo les explique que era periodista del periódico E’a, que venía de Asunción, y que estaba haciendo cobertura pero no hicieron caso. Me demoraron por orden de la fiscala aún habiéndoles explicado todo y entregado mis documentos”, comentó el comunicador. Arnella fue liberado luego de que la comitiva le haya hecho firmar un acta. Por expresa orden de la fiscala se impidió el trabajo de los periodistas.
El SPP manifiesta también su indignación hacia la actuación de la policía al reprimir de manera brutal a familias campesinas del Asentamiento Comuneros, lo que dejó como saldo seis heridos, tres en estado de gravedad y varias casas baleadas.
El Sindicato de Periodistas del Paraguay responsabiliza directamente a la fiscala Teodolina Fátima Burró, al Ministerio Público, al Ministro del Interior Rafael Filizzola y al presidente Fernando Lugo por estos hechos que atentan contra los más básicos Derechos Humanos y la libertad de prensa.
Comisión Directiva del SPP
22 de julio de 2009


Carta - Memorándum de los delitos contra los derechos humanos
Ciudad del Este, 22 de julio de 2009.

Señor
Representante del
Ministerio del Interior
Dr. Pedro Santacruz

Memorándum de los delitos contra los derechos humanos, hechos punibles contra la vida, torturas, otros hechos antijurídicos cometidos por personal policial y civiles que los acompañaron. Artículos 309 y 310 del Código Penal Paraguayo.
Brevemente relacionamos los daños sufridos en las personas y en los bienes ejecutados por el personal policial de la Policía Rural en la fecha, quienes estaban acompañados por francotiradores civiles, de todo lo relacionado acercamos fotografías, y testificales, las que podrán ser escuchadas personalmente por el Señor Representante, lo que desde ya solicitamos labre acta.

1 – Torturas sufridas por María Virginia Mereles Sanabria.
Lo que sigue es una compilación de lo que Virginia relató a varias personas quienes depondrán como testigos en su oportunidad.
Poco antes de mediodía Virginia, moradora del asentamiento Comuneros, se encontraba lavando ropa en el arroyo que atraviesa el asentamiento en compañía de dos niñas de corta edad, hijas suyas. En ese momento escuchó disparos. (Estos disparos eran efectuados por policías uniformados que sin provocación ni aviso previo atacaron a un grupo de campesinos que se encontraban almorzando en unas carpas situadas fuera del territorio del asentamiento. Los atacados huyeron a refugiarse al territorio del asentamiento. Durante el ataque fueron apresados cuatro campesinos. Los policías invadieron el asentamiento en persecución de los que huían realizando disparos de armas de fuego).
Algunos policías llegaron al sitio en el que se encontraba Virginia con sus hijas y las capturaron. Las llevaron afuera del territorio del asentamiento, las niñas tiradas de los pelos y ella a empujones y golpes.
Cuando llegaron a una camioneta policial, los policías sacaron de ella una tabla con clavos y pretendieron que una de las niñas pisara sobre los mismos. La madre las defendió y entonces la obligaron, sujetándole la pierna, a pisar los clavos. Uno de ellos pisó sobre su pié a fin de que los clavos la atravesaran. Luego recibió un fuerte golpe en la boca del estómago a consecuencia del cual inmediatamente vomitó sangre. Recibió además fuertes golpes en la cara y otras partes del cuerpo. Todo esto ante la mirada de sus hijas, quienes también fueron golpeadas.
Luego que la abandonaron ante la defensa de algunos presentes, quienes en la defensa y ante la negativa de soltarla forcejearon con un policía armado, que al caer se lastimo en la cabeza; y luego huyo dejando a su víctima semiinconsciente, ésta fue llevada por algunas vecinas al interior del asentamiento. Virginia fue llevada a una farmacia para ser atendida ya que se quejaba de dolores en el abdomen.
Debido a su estado se me pidió trasportarla al hospital de Minga Guazú. Lo hice en compañía de otras dos personas, moradoras del asentamiento. Al subirla al automóvil pude constatar que Virginia se hallaba inconsciente. Durante el transporte la escuchaba quejarse, sobre todo cuando el auto se sacudía debido a las irregularidades del camino. El colchón sobre el que la transportaron desde la casa en que se encontraba hasta el automóvil se encontraba manchado de sangre.
Llegamos al pabellón de urgencia del hospital alrededor de las 16:30 donde fue atendida sin demora por los médicos. (Desde el momento en que fue subida al automóvil y durante los primeros minutos de la atención médica tuve ocasión de tomar varias fotografías que pongo a su disposición, en una de ellas se pueden observar claramente los orificios de entrada de tres clavos en la planta de su pié izquierdo. También hay fotografías del colchón ensangrentado).
Al llegar al hospital Virginia recuperó la conciencia. Durante la inspección médica inicial Virginia reaccionaba con intensas expresiones de dolor cuando el médico le palpaba el abdomen. Se ordenó una radiografía de abdomen para descartar fracturas o hemorragia interna. Más tarde una ecografía. A raíz de lo revelado por ésta los médicos sospecharon de alguna lesión interna por lo que decidieron internarla.
Ya en la sala de internación, un nuevo examen médico constató pérdida de sensibilidad en toda la mitad izquierda del cuerpo. Debido a ello se ordenó una tomografía de cráneo que debería realizarse a primera hora de la mañana. Durante todo el tiempo Virginia se quejaba de fuertes dolores abdominales. Ella se durmió, posiblemente por efecto de los medicamentos, cerca de las nueve de la noche y se encontraba en ese estado cuando me retiré del hospital a las once.
La actuación policial es absolutamente injustificada e intolerable, constituye tortura física a Virginia y tortura sicológica a las niñas, habiendo sido ellas también golpeadas. Se trata de una abominable violación de los derechos humanos que como integrantes del pueblo paraguayo es nuestro deber denunciar en todos los ámbitos que nos sea posible y así lo haremos ante los órganos nacionales e internacionales de DERECHOS HUMANOS.
La gravedad del caso se agudiza cuando se toma en consideración la existencia de la tabla con clavos en la camioneta policial. Es evidente que este artefacto había sido llevado con la premeditada intensión de utilizarlo como instrumento de tortura contra los que fueran detenidos.


2 – NEGAMOS firmemente poseer armas de fuego ni propias ni obtenidas del personal policial así como alevosamente sostiene la versión oficial de haber sido despojados de algunas de las armas utilizadas por la policía y/o civiles armados que los acompañaban.

3 – REIVINDICAMOS LA SOLIDARIDAD del SECRETARIO DE LA NIÑEZ NILO MARMOL, y DENUNCIAMOS la comisión del hecho punible de quien fue vilmente golpeado en su intento de pacificar a los torturadores.

4 - Sobre la situación de los detenidos Andrés Aquino Gill y Bernardo Florentín.
DENUNCIAMOS el secuestro de los citados quienes recién fueron encontrados después de horas en la Jefatura de Policía, tiempo de DESAPARICION FORSOZA en el que fueron vilmente torturados, así lo testificaran las victimas y los Abogados DELIO GIMENEZ, ALCIDES RAMIREZ y otras personas que intentaron comunicarse con los mismos que hasta ahora se hallan totalmente incomunicados con rastros evidentes de tortura, desde ya peticionamos sean revisados por MEDICOS.

5 – HOMICIDIO FRUSTRADO.
Uno de los que había sido detenido durante el ataque, Isidro Noguera, fue esposado y arrojado al arroyo por los policías con el fin de matarlo. La criminal conducta de los policías que evidentemente pretendían que se ahogara fue frustrada por el auxilio de los habitantes de la comunidad lo que impidió la consumación de asesinato.
La actuación policial, su conducta inhumana y criminal, revela que los mismos no se desempeñaron como brazo auxiliar de la fiscalía, lo cual es su función, sino que intentaron infligir el mayor daño y sufrimiento físico a los campesinos, trayendo a la memoria el calvario de las ligas agrarias a manos de los órganos represores de la dictadura stronista, por lo que solicitamos la investigación sumarial y la PENAL, el castigo a los responsables y el cese inmediato de la REPRESION POLICIAL con claras resoluciones en ese sentido.


Partido Comunista Paraguayo. Espacio Unitario Popular.


MOAPA CODRAMI ALIANZA CAMPESINA.

jueves 9 de julio de 2009

Brutal represión a integrantes de la Federación Nacional Campesina



Informe de la Misión de Observación sobre las represiones ocurridas en Caaguazú a miembros de la Federación Nacional Campesina (FNC).
Elaborado por BASE Investigaciones Sociales (BASE IS) – Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY).


Desde el 22 de junio de 2009, unos 800 integrantes de la FNC acampaban al costado de la Ruta 7, a la altura del kilómetro 179, barrio Toro Blanco de la ciudad de Caaguazú. Allí realizaban cortes de ruta intermitentes, como mecanismo de presión al gobierno para el cumplimiento de sus demandas y también como medio para dar a conocer la realidad del campesinado a la ciudadanía en general. Entre sus principales demandas se encuentran: la condonación de las deudas de los pequeños productores que, ante la sequía y la baja de los precios de los productos, viven en la desesperación ante la posibilidad de perder todo lo que tienen; la reforma agraria integral como prometió el actual gobierno en su campaña electoral y que incluye, la distribución de tierra, la dotación de infraestructura a las comunidades, la facilitación de servicios de salud y educación, entre otras cosas.

El domingo 5 de julio, a pocos metros del campamento, se produce un violento asalto a un comercio, que termina con la muerte del propietario. Según testigos desconocidos, luego de ocurridos los hechos, los maleantes ingresaron a las carpas de la Federación, con una escopeta que robaron del comercio. Llama la atención que pretendan esconderse a escasos metros de donde cometieron el delito, y además, que según muchos campesinos entrevistados, el comerciante de la zona solía prestar ayuda a los acampados en la ruta.

El lunes 6, a las 7.20 de la mañana, se presenta la fiscala Fanny Villamayor y otros dos fiscales, acompañados de un escuadrón de la policía para catear el campamento, en busca del rifle perdido, que sería la evidencia del crimen. El operativo comienza con toda violencia (algo extraño para un trabajo que debería ser de inteligencia y no de fuerza bruta), y los campesinos y campesinas son dispersados por la ciudad de Caaguazú, donde comienzan a ser perseguidos y violentados por la policía. La policía no respetó territorio, edad, sexo ni condición física de las personas para reprimir. A quien alcanzaban, pegaban con salvajismo, sea anciano, mujer o discapacitado. Según oficiales de la policía quien daba órdenes de ejercer violencia era la fiscala Fanny Villamayor.

Luego de haber sido dispersados, los manifestantes se volvieron a reagrupar en la plaza principal de Caaguazú, donde de nuevo la violencia policial entró en acción. Fueron hasta la Iglesia, pero, al parecer, la orden de dispersar la movilización era tan clara que hasta allí siguió la persecución del aparato represivo. Finalmente encontraron una zona franca, luego de negociaciones con el Intendente municipal, en el tinglado municipal de la ciudad, donde permanecen hasta ahora.

El saldo del operativo fue de varias decenas de heridos, entre los que se cuentan mujeres, menores de edad, ancianos mayores de 70 años, discapacitados. Unas 50 personas fueron detenidas e imputadas por “Resistencia” y “Exposición a riesgos comunes”. La única resistencia que hubo, según mencionan los campesinos fue contra las cachiporras, los balines, los caballos de la montada. Una resistencia por defender la propia integridad física. Además, como en otros casos, las víctimas denuncian el saqueo de sus bienes personales, entre los que se pueden contar celulares, dinero en efectivo, frazadas, colchones y otras cosas.

Llamativamente, y para concluir con las incoherencias de la fiscalía y las fuerzas policiales, en la tarde del mismo lunes 6, otros dos campamentos de la FNC fueron reprimidos y dispersados. Uno, a 15km de Caaguazú, en dirección a Asunción, en la calle Paraguarí, donde había 100 campesinos/as que al ver venir a la policía se adentraron hacia la comunidad Kurusú Araujo, a 7km de la ruta internacional. Hasta allí fueron perseguidos y nuevamente violentados. El otro, a 20km de Caaguazú en dirección a Ciudad del Este, en la localidad de Vyra’ygua. Sobre el caso no se tienen informaciones precisas, pero, el procedimiento habría sido el mismo.

Las imágenes son testigos de la violencia salvaje utilizada por la policía y alentada por los fiscales. Bajo ningún punto de vista se puede seguir justificando este tipo de operativos por parte de la policía. Urge purgar el aparato fiscal y la justicia, al mismo tiempo que la cabeza del Ministerio del Interior debe entrar en razón, para recordar y respetar los Derechos Humanos reconocidos por el Estado paraguayo.

viernes 3 de julio de 2009

Repudio a la barbarie en Honduras y a la persecución de periodistas



La Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP) exige a los criminales golpistas que destituyeron del gobierno al presidente Manuel Zelaya, que cesen con sus persecuciones contra periodistas de Honduras y corresponsales extranjeros: especialmente a aquellos pertenecientes a medios de comunicación enviados por los países que se nuclean en el ALBA, contra quienes se ha desatado una particular represión.
Varias y varios colegas han debido refugiarse, hasta ahora fuera del alcance de las fuerzas golpistas y requieren que todos los periodistas de la región y el mundo hagamos escuchar nuestra denuncia –que es la de ellos- para salvar sus vidas y puedan, al mismo tiempo, reflejar con claridad lo que ocurre en Honduras: allí donde la derecha internacional y sus agentes de inteligencia han puesto en marcha un globo de ensayo de viejo cuño, para conculcar los derechos de las grandes mayorías.
La FELAP llama a todas sus organizaciones a redoblar el trabajo de denuncia y hace responsable de la vida de todas las compañeras y compañeros a quienes hoy se erigen –a través de la violencia- en autoridades de Honduras enfrentándose a la unánime condena internacional.
La FELAP permanece alerta: ni ajena, ni callada, ni neutral.

Juan Carlos Camaño
Presidente de la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP)

jueves 2 de julio de 2009

CONTRA EL GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS


Periodistas y comunicadores sociales pertenecientes a la JUVENTUD de la FELAP - Federación Latinoamericana de Periodistas - nos sumamos al repudio contra el golpe de estado al gobierno de Honduras y a las miles de voces que, en todo el mundo, reclaman la inmediata restitución del Presidente Zelaya.
También condenamos las agresiones y censuras que sufren los periodistas y medios de comunicación de Honduras: en especial nos solidarizamos con el equipo de TELESUR, que fue secuestrado y vejado.
Los periodistas - comunicadores sociales debemos asumir el compromiso de denunciar el avance de los sectores dominantes sobre los procesos de transformación en America Latina, al mismo tiempo desnudar las atrocidades del imperialismo y multiplicar las voces de resistencia.
La derecha pro yanqui recurre nuevamente a métodos fascistas para quebrar el proceso de integración y cooperación de los pueblos.


JUVENTUD FELAP

miércoles 6 de mayo de 2009

De artista callejero a estrella del folclore nacional


Texto: Osvaldo Zayas
Ilustración: Oz Montanía

1953, 09 horas: una polvareda se levantó violentamente cuando el ómnibus frenó, ahí donde terminaba el camino. Los pasajeros descendieron del estropajoso camión y uno a uno fueron ubicándose para luego transbordar. Parado, cerca de los asientos de madera, en la improvisada terminal de Barrero Guasu (Grande), hoy Eusebio Ayala, un niño de pantalones cortos usaba una lata como instrumento de percusión. Interpretaba las canciones de Emiliano R. Fernández con prematura solvencia. Hace 56 años, el asfalto terminaba allí y una terminal alojaba temporalmente a quienes viajaban al Este de Paraguay.

Un día un hombre llegó con una guitarrita en la mano. Tomá Juan Carlos, le dijo al pequeño hombrecito de siete años. Él la miró con la misma fuerza con que luego la tomó en brazos. A partir de ahí, solo quedaba aprender a ejecutar el instrumento. Se habrán escuchado historias raras de increíbles métodos para aprender a tocar, pero este ha de ser uno de los casos más excepcionales.

En el año 2009, Juan Carlos Oviedo, al responder quién le enseñó a ejecutar la guitarra, no puede decir todos los nombres, y quizá, ni siquiera recuerde a todos sus profesores. Un día alguien venía y le enseñaba un acorde, dos días después, otro desconocido aportaba una nota. Como en plena cosecha, Juancarlitos recogía en su guitarra lo que el pueblo le daba.

El consagrado folclorista de nuestro tiempo, lejos de su recordada estación de Barrero Grande, recuerda con cariño esos tiempos, en su nuevo hogar, en el Barrio San Pablo de Asunción. Dos años después del inicio de su callejera vida artística, su madre falleció. «Pero le llegué a llevar serenata», se apresuró a decir al recordarla. Admirador de Emiliano desde siempre, su voz de niño entonaba «Despierta mi Angelina», en versión propia, y reemplazaba el nombre de la protagonista de la canción por el de su madre: «Avelina».

De artista callejero a profesional
Luego de iniciar su carrera como cantante y guitarrista en la estación, un talabartero ypacaraiense: Aniceto Coronel, le ayudó a perfeccionar su técnica y afinar el «mbaraka» (guitarra).

Todo pasó muy rápido en su carrera artística. A los once años, el audaz niño abrazó el instrumento y se embarcó en uno de los polvorientos camiones que iban para la capital del país. Atrevido como él solo, confirmó que la razón de su éxito quizá se deba a su firme decisión de ganarle la guerra a la vida, esa que muy temprano quiso cernir sobre él una nube negra. «Porque heta ko oi la opurahei porãva, ha hi’ari che ndaha’ei la apurahei vaitetea ai», señaló entre risas.

Decidido a no dejar la capital sin antes ingresar al mundo de la música profesional, aguantó, hasta que Radio Guaraní le dio una oportunidad. Ese chico de pantalones cortos y de guitarra en mano le llamó la atención a los Hermanos Vázquez. Actuó con ellos, por primera vez en 1957, cuando tenía 11 años.
A partir de ahí, su vida transcurrió entre Barrero y Asunción. Todos los días, yendo y viniendo. En aquellos años en que las audiciones eran en vivo, Juan Carlos comenzó a definir la figura de la gran estrella que hoy brilla en el firmamento del folclore paraguayo.

En 1963 fue finalista del Primer Festival Nacional del Folclore. Al año siguiente formó el Trío Armonía, luego Los Zorzales Guaraníes, banda con la que recorrió casi toda América del Sur. Finalmente, y antes de formar su actual conjunto, fue parte de uno de los dúos más recordados de la historia de la música popular paraguaya, el Dúo de Oro: Oviedo-Barreto. «Peicha la héra, ndaha'éi ro purahéi poråiterei haguére, sino que lo dovea oreresa'yju» (Se llamaba así, no porque cantásemos súper bien, sino por lo pálido que eramos), bromeó al rememorar. Desde 1984 trabaja con Los Hermanos Acuña.

Las distancias entre el pop-star y el folk-star
Todo separa a una estrella pop de una de raíces folclóricas, con excepciones que confirman reglas. Al hablar de esto, Oviedo no se queja del dinero que ganó en su carrera, pero aclara que un día uno puede vivir bien y al día siguiente no tener para el pasaje. Él encarna, así como muchos músicos, la realidad de cualquier trabajador.

La sala de su hogar, donde recibió a E'a, está forrada de reconocimientos mas no de lujos. Todo allí habla de una persona que luchó siempre, contra todo tipo de adversidades. «Creo que fui suficiente reconocido», confiesa el músico, con la humildad de los grandes, como diría Inodoro Pereyra, el celebérrimo personaje de Fontanarrosa.

El 19 de diciembre, Juan Carlos Oviedo había sido operado. Al bajar del escenario, en una de las tantas presentaciones, pisó mal, cayó al suelo y se rompió la cadera. Entre risas, solicitó que le digan a la gente que cambió de automóvil. Así llama a su silla de ruedas. Los médicos le dijeron que estará bien dentro de poco. La recuperación se hace lenta por la diabetes que sufre, más allá de todo esto, su fortaleza está intacta.

Concientes de la realidad de todos los artistas más puramente populares, los colegas de Juan Carlos organizaron un festival en el Centro Paraguayo Japonés. Se realizó el 5 de enero, difícilmente este show tenga parangón en décadas. Los más importantes folcloristas de este país se sumaron a un espectáculo que duró casi seis horas. El publicó llenó la sala «Agustín Barrios». Oviedo, prendido a la radio, oyó y se emocionó todo el espectáculo.

Al reconocer las dificultades por las que atraviesa un artista, aclaró que el problema más grande con el que se choca es el mercado pequeño. No se puede vivir de la venta de discos, ni antes, ni ahora. Esto obliga a los intérpretes a trabajar hasta que el cuerpo aguante.
«Me dieron una pensión de poco más de un millón de guaraníes, que ahora que estoy enfermo ya me resulta poco. Porque los remedios son demasiado caros y se me va todo en eso», mencionó.

«La vista nunca significó un problema»
«A pesar de la falta de visión que tengo, creo que he llegado a la cúspide de mi arte», dijo con seguridad y luego aclaró que en realidad eso no se tiene en cuenta y nunca fue problema. «Ku lorítoicha añeprendé lo mitã ati'yre ha ahama escenáriope. Si me bajan del escenario, macanudo, y si no me bajan: apurahéi lo mitãme».

Juan Carlos empezó a perder la vista debido a una catarata congénita, cuando tenía 22 años. Fue operado cinco veces en Santa Cruz de la Sierra. Recuperó la visión, pero luego la fue perdiendo nuevamente: «Lastimosamente me tomó otra vez glaucoma, presión alta del ojo. Ahora te veo, pero muy poco, difusamente. Sigo un tratamiento para no perder totalmente la vista, ese remedio lo que cuesta caro, por eso lo que el milloncito ya no me alcanza, ya que los remedios duran tan solo un mes.», indicó.

Oviedo es, sin exagerar, uno de los más importantes interpretes del folclore paraguayo, además de ser uno de los grandes difusores de los versos de Emiliano R. Fernández, a quien admira profundamente. Emiliano, al decir de Oviedo, es el poeta que supo interpretar de mejor manera el sentir del pueblo paraguayo.

En 56 años de carrera, Juan Carlos ha grabado 25 álbumes. Los dos últimos: 22 años con el más puro folclore y Homenaje a Herminio Giménez y Emiliano R. Fernández.

Ningún familiar suyo, antes, estuvo vinculado a la música. Él encontró su sendero en las canciones, en su primer instrumento de percusión, en su guitarrita y las ganas de vivir para nunca darse por vencido.

(Artítulo publicado en el Suplemento Cultural El Baldío del Periódico E'A)

lunes 23 de marzo de 2009

“Si el periodismo no es independiente es publicidad”



Por Osvaldo Zayas

“Yo soy muy crítico de la calidad periodística. Ahora hay un problema: los chicos están más preocupados en ser famosos que en ser buenos. Y no entienden que ser famoso es algo que se va, ser bueno no. Mirá a los chicos de ‘Patito Feo’, en dos años van a venir al aeropuerto y no va haber nadie esperándolos, es así, desgraciadamente. No se trata de ser famoso, se trata de ser bueno, si sos bueno igual vas a ser famoso, te lleva más tiempo, pero es más sólido, más real, no es tan fantasioso”, dijo Jorge Lanata al hablar sobre la realidad periodística de su país.

Con 26 años de edad, Lanata fundó, junto a otros periodistas, un periódico que marcó una época en Argentina: Página 12. Luego originaría dos medios más: la Revista Veintitrés y el diario Crítica de la Argentina, que ahora cumplió tres meses. “Es un bebé”, al decir de Lanata. Comentó que le costó mucho más armar la redacción de Crítica que la de Página 12.

Entre sus muchos trabajos, condujo los programas de radio “Hora 25” y “Rompe/Cabezas”. En televisión se destacó con “Día D”. En cine trabajó en el documental “Deuda”, sobre la deuda externa argentina, y “Tan lejos, tan cerca, Malvinas, 25 años después”. Además publicó los libros: “El nuevo periodismo”, “La Guerra de las Piedras (crónica del enfrentamiento árabe-israelí en la Franja de Gaza), “Polaroids”, “Historia de Teller”, “Cortinas de Humos”, “Vuelta de página” y “Muertos de amor”, que presentó en la Libroferia Asunción 2008.

“A mi me causa gracia cuando se habla de periodismo independiente. Es una tautología eso del ‘periodismo independiente’. Es como decir ‘un can es un perro’. El periodismo es siempre independiente si no, no es periodismo. Si el periodismo no es independiente es publicidad. Tiene que ser independiente porque está en su esencia. Preguntar es una manera de desobedecer”, señaló el comunicador. Agregó que no se trata, al hacer periodismo, de convertirse en oposición sino de ser cuestionador.

“Un diario no puede estar vinculado a un partido político, un periodista para mi no tiene que estar afiliado, no tiene que hacer prensa para un diputado, para un senador, para una multinacional, somos periodistas, no somos agentes de prensa. Yo entiendo todo lo de la crisis y que hace falta plata. Pero hacé otra cosa, poné un kiosko, pero no prostituyas la profesión”, enfatizó.

Al responder si su lucha como trabajador de prensa, al fundar medios, fue en contra de los monopolios dijo, que eso más bien tiene que ver con que él cree que uno debe crear. “Siempre, en la profesión se da esta discusión: ¿dónde estar, adentro de un gran medio o crear tu propio medio? Yo siempre pensé que era mucho mejor lo segundo”, respondió.
Según Lanata, lo que pasa es que la gente a veces no hace cosas por miedo a fracasar. “Mucha gente no entiende que hay que fracasar y que eso es lo que te permite tener éxito. Nunca tenés nada garantizado. En su momento, antes de Página 12, hicimos El Porteño, que era una cooperativa con 20 periodistas, no teníamos un mango, ganábamos nada, pero llegamos a vender 18.000 revistas, funcionó e hicimos Página 12 y acá estamos”, finalizó.

"El humor está ahí, no hay que quitárselo"


(Publicado el 12 de marzo de 2008, en el Diario La Nación de Paraguay.)
Por Osvaldo Zayas

Ernesto Acher sabe mezclar calidad musical con humor y tiene una respuesta para los que preguntan cómo hacerlo: “Simplemente no hay que quitárselo, no hay que prohibírselo. No se puede explicar, no hay receta. Yo siempre cito al querido amigo Marcos Mundstock al que, cuando tener barba no era habitual, estoy hablando de los años 70, en un reportaje le preguntaron, ¿por qué te dejás la barba? y el miró al periodista y le dijo: yo no sé, pero la pregunta es por qué tú te la quitas. Algo así pasa con el humor, está ahí”, comentó.

Acher dará un recital, junto a Jorge de la Vega, en el Teatro Municipal el viernes a las 20:30 horas. Ellos estarán acompañados por la Orquesta Sinfónica de la Ciudad de Asunción (Osca) en un show denominado “Los Animales de la Música”.

El compositor, intérprete y humorista, ex integrante de la Banda Elástica y de Les Luthiers vino por última vez en el año 1993. Manifestó que fue amigo del fallecido Óscar Cardozo Ocampo, quien lo acercó a la música paraguaya. “A través de él conocí bastante. No tanto de la música popular, sino de la música culta. Hay cosas muy interesantes, digamos que rescata las raíces de la música folklórica. Además uno de los poetas de la guitarra, Agustín Barrios es palabra mayor”, resaltó.

A Acher no le molesta que lo recuerden por Les Luthiers. “Porque digamos, esto conviene aclararlo: estoy muy contento y muy orgulloso de los años en Les Luthiers, de lo que aprendí y de lo que disfruté y de todas las cosas que hice”, señaló.

Para él, el curriculum de un artista es como su historia. “Y eso no es seleccionable. Uno cuando toma la historia de una persona o de un país, de una institución no elige: voy a tomar esto, esto y esto, sino que cuenta toda la historia. Entonces de pronto que se hable de mí solamente desde el punto de vista de Les Luthiers, es como que ya tengo ganas de decir: muchachos, hace 22 años que no estoy más en Les Luthiers. Hice muchas cosas desde entonces hasta hora, muy lindas y gratificantes para mí, y muy valiosas”, destacó Ernesto Acher.

El músico evitó hablar de las razones que lo llevaron a alejarse de los Luthiers hace más de dos décadas. El no tratar el tema responde a una especie de pacto entre caballeros, según explicó. Más allá de eso, las relación con sus ex socios es buena. “En setiembre del año pasado fueron los 40 aniversario de Les Luthiers y estuve en los festejos. Ellos siguen su camino, yo seguí el mío. Ellos están felices, yo estoy feliz, más no se puede pedir”, dijo.

Acher el arquitecto

Ernesto Acher es arquitecto. Estudió en la Universidad de Buenos Aires (UBA) desde el año 1958 al 64. A pesar de decir siempre: “yo fui músico toda la vida”, confesó estar muy contento por haber hecho la carrera. “De haber estudiado en la Facultad de Arquitectura, no Sé tanto de haber ejercido. Pero la formación académica que yo tuve en Arquitectura difícilmente la hubiera tenido en otra casa de estudios, además a Mí me tocaron los años de oro de la Universidad de Buenos Aires. Yo entré en el 58 y salí en el 64, fue la época dorada de la UBA. El nivel académico en esa época era superlativo. Nunca lo hubo y nunca se superó desde entonces. Eso fue pura suerte”, relató.

sábado 21 de marzo de 2009

Yanquis Tapehome (2005)

jueves 5 de marzo de 2009

Kamba'i y sus 70 años de genialidad creadora


Texto: Osvaldo Zayas
Foto: Mónica Matiauda


Con los homenajes rendidos a Efrén “Kamba’i” Echeverría en los últimos tiempos, más los sucesivos recitales con todo tipo de bandas: Dokma, La Secreta, entre otras, a más de los diversos espectáculos, cualquiera diría que esta leyenda de la música ha sido suficientemente reconocida o valorada.
Una charla con “Kamba’i” da cuenta de lo contrario. Desde sus tiempos en los obrajes, dando hachazos hasta tumbar árboles, hasta la última parte de sus actuaciones frecuentes, muestran que el folclore jamás significó para Echeverría la posibilidad de un buen pasar económico. A pesar de haber sido declarado tesoro vivo de la humanidad por la Unesco, en el 2007.
El artista, que ayer (4 de marzo) cumplió 77 años, relató que su carrera musical se inició hace 70, cuando aún tenía 7, en Lima, Departamento de San Pedro. Hacía sonar cajas de fósforos, que en ese tiempo tenían unas gomas atrás. O les quitaba los elásticos y los colocaba en alguna silla. También se ingeniaba para usar alambres tensados. “Hasta ahora soy capaz de hacer música con eso”, aseguró.
Su padre era guitarrista aficionado. Efrén tocaba a escondidas. La prohibición estaba sustentada en que “Kamba’i” solía cambiar la escuela por la guitarra.
Acudía a la casa de un vecino: Eusebio Cantero, en vez de asistir a sus clases de primer grado, único curso que pasó. “Che ko segundo grado reforzadonte voi ajapó (yo hice segundo grado reforzado nomás)”, refirió antes de comentar que fue siete años a la primaria sin rebasar el segundo año. Cantero le enseñó tres notas. No podía más ya que sus dedos de niño de siete años no alcanzaban.
Su primera guitarra de madera fue elaborada por uno de esos llamados “carpinteros machete”. Las escalas estaban divididas con alambres. El instrumento fue hecho con clavos y la clavija era de madera. Comentó que también tuvo un “mbaraka” (guitarra) armado con viejas cajas de jabón. Cuando trabajaba en el Chaco, la tenía que meter en el agua, sacarla y esperar que se ajuste sola.
Con las guitarras más rústicas del mundo anduvo “Kamba’i”, sin maestro y buscando un estilo propio. Ejecutaba canciones de otros autores pero se esforzaba por crear su estilo desde muy temprano. Así, “Ryguasu kokore”, nació cuando tenía solo 13 años. Registró 14 creaciones de este tipo, grabó 10 discos solistas y fue maestro de cientos de estudiantes, entre ellos Juan Cancio Barreto.
Una razón movió a Echeverría a buscar una particular forma de ejecutar: “quería tocar como los concertistas, sólo, sin cantar”. Lo que no fue obstáculo para usar su voz, en compañía de sus hermanos o en algún que otro show.
Pedregoso camino artístico
La vida de obrero de “Kamba’i” nunca se detuvo. Cuando una empresa multinacional se instaló en su valle (pueblo), se sumó al plantel de obrajeros. En poco tiempo surgieron problemas en los bosques de Capiibary y Villa Curuguaty. Los trabajadores se quedaron tres meses sin salario.
Echeverría y algunos compañeros viajaron hasta Asunción para cobrar 7.500 guaraníes que le adeudaban. Nunca lo lograron. Él quedó varado sin dinero para el pasaje, ni documentos. Comenzó a tocar con guitarras prestadas y a vivir de la solidaridad de la gente, en Villa Morra. Nadie lo quería contratar por no tener papeles.
El primer lugar en el que actuó en Asunción fue en el Colegio Experimental Paraguay Brasil. Luego vendría, en 1968, el 2º Festival Nacional del Folklore, en el que ganó el primer puesto en la categoría solista de guitarra. Doroteo Pérez Quintana le había prestado el instrumento y en el Club “Félix Pérez Cardozo” se realizó una colecta para comprar una camisa de “ao po’i”, un sombrero piri y una pañoleta negra. La inscripción era gratis.
Después del festival el artista comenzó su participación en las adiciones en vivo de Radio Nacional y Radio Ñandutí, con Ramón Vargas Colmán, que en ese tiempo era parte del dúo Vargas-Saldivar.
Vargas contrató a Echeverría para que sea su primera guitarra, luego de separarse de Saldivar. A “Kamba’i” nunca le dio un guaraní. Le compraba, según narró el autor de “Jagua’i Kare”, ropa de “caritas” (donaciones): ropa usada. “Yo comía con ellos, pero en el bolsillo nunca llegué a llevar ni para el cigarro”, manifestó.
“Kamba’i” estaba decidido a irse del grupo de Vargas. Practicaba solo, mientras no lo veían. Un día su jefe se percató y empezó a presentarlo como solista. Decía que Efrén que era una joya del folclore, digna de ser vista, que era muy pobre, que él lo mantenía y que merecía propina. Con ese discurso y el gran talento del guitarrista Vargas se enbolsilló mucho dinero.
Cuando Echeverría por fin se alejó del conjunto, se unió a Los Jilgueros. Con ellos viajó a Buenos Aires y San Pablo. El director era Severo Núñez Benítez. Tampoco pagaban bien. “Así era mi vida. Una piel de oveja era mi colchón, mi ropa y mi poncho”, remarcó.
Tenía 37 años cuando le dejaron ser encargado de una casa, en el Club de Leones de Villa Morra. En ese tiempo, un ex jefe suyo le ayudó a registrar sus creaciones. Gracias a lo que recibe un poco de dinero hasta ahora.
Hace tres años, cuando aún podía actuar casi cada fin de semana “Kamba’i” cobraba entre 300.000 y 500.000 guaraníes por show. Poco dinero, sin embargo, en su infinita humildad, aseguró: “cuando eso ganaba bien”. Ahora ya no trabaja con regularidad por un problema de motricidad y por su avanzada edad.
En 1994, el concertista de guitarra inglés, John Willians vino a verlo y quedó asombrado con la genialidad del paraguayo. “Kamba’i” grabó con Cayo Sila Godoy y muchos otros. El año pasado, Tania Ramos presentó una investigación sobre su particular forma de ejecutar. En palabras de “Kamba’i”, puso su música en pentagramas para quienes saben leer. Él nunca vio uno, “ni en sueños”.